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中国优秀的《易》学文化是教人以生存、发展的法则,启迪人的思想与智慧,并非是“教科式”的书院探索!  今天,我们在高科技时代学习《易》学文化,研究《易》学文化,就应该把有意义的、有价值的理论融入到现实的生活之中,这是我们学《易》、研《易》的最终价值取向。

 

易学怎样入门?

 

2005-02-19 23:11  文/杨牧青  编辑:易学策划

 

时下谈易甚多,纷纷纭纭,众说不一,打了个比方说“一个院子开几个门,虽然进入的门不一样,最终结果都是进入了这个院子!”  易就是占卜吉凶的书。但占卜吉凶却不是为了看自己能发多少财,或那一年能晋升、得奖,或某年能找个好机会的问题。学易为了明理,明理为了学以致用。但也不能陷入人云亦云或某权威之下的怪圈子当中。

易学怎样入门?这个问题确实是个大问题。入手的方法、方式依据不同人的理解和喜好,可以以不同的方法去研学。要说根本,简洁明了先设几个问号。是谁画的卦?画卦的基本是什么,或者说动机什么?构成的基本要素是什么?

回答是:

1、是谁画的卦?是伏羲画卦,然后要沿着这一条线索去找寻失落、湮没的历史和资料。

现有易学类的资料显示,大都说伏羲画卦,并没有说伏羲发明或创造的卦。发明和创造是后人理解和附会附加上去的。

2、画卦的基本是什么,或者说动机什么?画卦的基本(动机)是在自然(界)条件下为了选择合适的生存空间,也就是趋吉避凶,用“算卦”以预知未来和好坏。

《易》为卜筮之书,诚然不错。但是在现代及至以前的“哲”人们,竟然说卜筮为了算命。这狸猫换太子的说教,似对而大错,大错而特错!据《周礼》等资料记载:太卜掌三易之法。太卜是政府上层人物的事情,与老百姓有何干系。要说“八卦”能算命,那是汉唐时期的事情,也是有了五行和干天干地支相融合的概念和应用推演之际的事情,怎么能说《易》的“卜筮”是算命呢?

好事、有哲理的门面漂亮话和门面的活,都是上层发现的。坏事、有迷信的都是下层干的。这似乎不合乎逻辑和情理!甲骨卜辞记载的占断应验,大都是生活、国计的问题,哪一个有记载说某老百姓“大富大贵”,这种说法盛行于唐代,怎么能跑到“太卜掌三易之法”的时期呢!再一个《左传》、《国语》所记载的占卦之事,都是达观显贵、国家大事的事情,哪一个与平头百姓有关!因此,学易首先要端正心态,然后再端正学习态度,然后再端正学习方法。 心不正,好事都是自己干,“哲”理都是自己发现的。坏事、愚昧都是别人干的,这与《易传》所言的“吉凶与民同患”大旨相差甚远。

3、构成的基本要素是什么?构成的基本要素就是那个被称之为“一阴一阳”的“符号”问题,然后再派生出了“八卦”、“六十四卦”等变化的问题。学《易》先向那两个符号问起,找线索和资料。不要纠缠在“两派六宗”的圈圈内,或科学与迷信的说唱中。

补一句:俞学易先学占(包括卜与筮和灵异、玄学等),然后找它的“本源——母文化系统”,再到象数——义理——两派六宗中去分辨、应用。

 

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