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性善性恶如是说

2004-11-24  13：15  编辑：牧青网络

说明：本小文发往了搜狐社区《国学纵横》之后被作为精华帖子供大家讨论，倒也引来了不同的看法和争论，兹择录如下，新浪社区《大话春秋》和孔子2000网《儒学联合论坛/学术厅》中的就省略了。

原文：2004-11-17  21:50

性善的“善”是一种统治人的必要手段！

性恶的“恶”是自由与解放的前奏！

人类社会在统治者的引导下要发展，就要倡扬性善说，便于对社会的管理。

人类社会要革新发展，冲破旧有的束缚，就要重视性恶的合理使用和研究应用。

因此，

孔子发现其中奥妙，就为社会着想而倡扬“善”。

荀子也发现其中的奥秘，就揭示人性善的本质，提出了性恶说。

于是，也就有了非常聪明加智慧的“告子”逸人的“性如杞柳也，无善而无不善”之说了。

又因此，也就有了《中庸》思想的发展与继承。你要发扬恶的精神，让人为恶，都知道了社会的奥妙，那么这个社会就不好管理了。于是，人们大都倡扬、喜欢善的，这是社会意识形态的形成原因，也因此，中国的封建社会能统治这个社会达两千年之久，而西方的封建社会则历时很短。

现在的经济发展了，是“恶”的动力，现在的社会文明了的确是“善”的根源！

补发：2004-11-18  12:13

人性本恶也！
   人性本恶，只因为需要团体的生存，才将那恶的转化成善的功用和需要。远古的人，吃动物肉，血淋淋的，就像狮子吃小绵羊一样的那样淋漓尽致。

网友：留着 2004-11-18 01:17

这是我见过的最接近"道"的文章了。

网友：心如彩虹  2004-11-21 15:19

若性本善,恶安从来?性若本恶,善又安出?善恶如翳目空花,唯以分别妄执而立;于大地而言,黄金未见其尊贵,粪秽未见其低贱;如是心等一如,则无来去分别苦痛.如六祖言:不思善,不思恶,如何是明上座本来面目?
   回复：杨牧青 2004-11-23 20:40

对人说，亦对自己言，善恶不起，群生怎分常态。

网友：名名  2004-11-24  00:24

谬论！
   “善”有多种。有扶助贫弱古朴的民风；有昏庸的东郭先生；有与虎谋皮的说教；还有劝人忍让今生，乞求来生“歪理邪说”！
    请问：难道发扬古朴的民风也是统治人的必要手段？
   “恶”有多形。有占有欲的贪婪；有发扬“个性”的胡作非为；有杀人越货的强盗；还有忍受不了压迫而起来造反的“贱民”！
    请问：占有欲的贪婪和杀人越货的强盗，也是自由与解放的前奏？！
    中国封建社会两千多年是“孔孟之道”加佛教的双重“功劳”！一个教人保持中庸；一个教人乞求来世！

回复：杨牧青  2004-11-24 12:35

谬论吗？发挥佛家一句话的引意来说：着了相而枉自迷性（《愣严经》有这样的说法）上一页   下一页

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