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侃大山:中国书法的功用与目的是什么

 

录入:2007-07-25  23:21   文/杨牧青    编辑:牧青网络


声明:本文纯属文字游戏,望阅者海涵。笔者引三幅自撰对仗不甚工稳《三我联》作为起首之说吧!联曰:

其一:我扛泰岳;谁背昆仑。

其二:笑揖清风洗我狂;问尽明月涤人愁。

其三:不见古人,我心何处归;后又来者,汝情怎么觅。

 

黄帝元年甲子,此前两三千年,民风淳朴,惟知生存之需要,乏名与利目的,为方便语言交流和思想传播、沟通,因此产生书法。由是率真之法亦蕴含其中!此间,虽图文画字繁芜,然有神灵魅力诱惑与昭示,仓颉书成,故地鸣天雨,神泣鬼哭,只因书法仅率真、简约、尤可记文之美而将彰显后世也!

 

夏正元月丙寅,经前厉后,绵延两三千年,民智大开,图生存之外亦须发展。惟天道长存,书法亦有大力发展之功,其肃穆、堂皇之美青史可鉴。大秦帝国有功华夏,六书一统,然,尔争你诈,机巧、功利、欲望之心多出其间,率真之法夕阳西下,惆怅倍增。

 

公元元年某日,当属东汉更始帝元始年辛酉,此前至后约一千八百余载,民已利欲熏心,功利思想极其严重。书法之美以迎合世人口味和需要,屡次变法,是故程邈、张芝、羲献诸等鹤立鸡群,率更、鲁公、张颠、素僧、海岳外史、松雪道人诸位独占鳌头。内北魏出一凡间神仙王先生远,落笔石门,神鬼惊奇,后世履其足迹者,亦可分享人间烟火,高居庙堂之上。惟天命不可违,喜民德尤可追表。然而率真之法隐藏不显,偶有神笔仙迹散落人间,世人罕识其理,蠢蠢凡愚,浑浑噩噩。抑或天地闭、贤人隐耶?

 

庚子、壬寅间,子孙们只知分享太庙之美,殊不知一顿狂轰乱炸,血肉横飞,中华民族千年煌煌大雅之象尽弃东海。由是书法之美继而走向“变性”之途,以至延续至今,名为“抽象艺术”等等。此间有南海先生康,窥透率真之法,臆想借碑刻书法雄厚气象,壮我华夏,振我民族,惜其螳螂挡车以无奈而告终!痛惜!

 

己丑新岁,伟人高呼:“中国人民站起来!”响彻寰宇。由此中华民族翻天覆地,重振东方文明古国之雄伟,势头良好。亦由是,总想着独有之国粹适时发扬光大,然而梦想与现实总是背道而驰!数载恍然,竟短暂十几年间,书艺大变,赛展百出,时风狂刮,行为艺术铺天盖地,以流行为炫耀,以丑书为奇论,以美女与书法为谈资,以裸体与艺术为大雅,以千奇百怪之花样玩法为能事,书将不书,法将不法,失去书法率真之传承与道德。惟有者高居庙堂之上悠闲自在,大谈书法,权威并进,大潮淘金,以承太庙分享佳肴美味之遗绪。悲夫!吾不知广大书法学人如何之构想未来?

 

后若干年,时逢甲子,当有一圣人从芸芸众生来,和光同尘,执率真之法,大宣其德、其情、其性、其美,由是中国书法亦可救药也!

                       

                         2007725日杨牧青于兰州

 

 

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