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当代中国书画家研究系列二·陇上逸贤刘先锋

 

录入:2006-04-19 12:31 更新:2014-01-11 21:06  文/杨牧青  编辑:牧青网络

 

系列题记:中华民族的书画艺术发展至当代,正以广阔的视野和多元化的价值形态拓展它前所未有的深度和广度,书画艺术家和他们所从事的书画艺术,则显得更加丰富和繁杂。因此,我们用“系列”研究的方式开始从他们的“关系”中来探讨他们的不同之所在,借助“中国牧青网”国际互联网传播的优势和其它的媒介来发掘艺术瑰宝,人文情趣和现代与传统相互交织的艺术情结,以期待能为中华文明的艺术进程默默地做一些工作。

 

一世情缘,感德谢恩,是千年修来的。这是因与果。

今天呈现在大家眼前的,并一定要向业内外人士阐述的对象是笔者恩师——刘先锋教授。师生黄土古镇肖金,受黄土遗风熏陶,书法艺业也就从黄土大地生根,且名誉陇原。皇天后土,不蔽善意大德之人,师为一代陇上逸贤,名录史志!

 

我们当今的社会是欣欣向荣的,一派大好河山。因而在这里须将“逸贤”二字交待清楚,避免引起不必要的误解和误会。逸是安闲和才智出众的意思,非消极思想下的“逸民”隐退之“逸”。贤是劳苦和德才兼备的意思,非当今要对某人故作吹捧之义。可是在今天这个社会里真正做到“贤”字的人太少了。若大华夏,泱泱子民,强谓之,仅驾鹤西去的书画家启功、佛教学者赵朴初以及还活着的学者季羡林、南怀瑾、任继愈等十几位人而已。

何谓贤?贤者,须德行朴实,言行温和,与人为善,学识深厚,并且举止风雅,礼仪三千世界,有社会责任感,有爱民族、爱国家之心。

吾师距离“贤”字不远矣!

 

此刻,作为学生的我来说不应该对师訾言,但“青出于蓝胜于蓝”是激励学生成长的亘古未变哲理。所以,还是要研究我的恩师,分析我的恩师书法艺术,并与大家共同来探讨和分享我老师的艺业。

1949年生,世居庆阳,是一位朴实厚道、心性灵慧、与人为善、凡事热衷探究的人,最恶阿谀奉承和投机钻营,力戒浑噩人生。师幼年因乡俗民风的影响,便对书法艺术产生了浓厚的兴趣。自上世纪60年代起就对书法有了一定的认识和和实践,“文革”后从篮球队调到博物馆工作,涉猎的文化层面更为广阔。之后报考了“无锡艺专”,潜心学习书画知识三年。从此,历经几十年刻苦磨练,终于使他如愿以偿,渐而用他的博学的书学知识和书学成就,影响了陇原书坛,取得时人共识。

 

此期间,因供职“书画函大”教学之便,先后结识了萧娴、蒋维菘、肖倜、谢稚柳、欧阳中石等一大批书画界元老,受益匪浅。特别1995年后,师大悟书学之道,毅然放弃了一切“政职”争先恐后的烦恼和出书、获奖、博得名位的思虑,澄心静性,通览易学,浸润墨海,问心佛道,才思诗词,及至今天,辛勤耕耘三十多年,硕果累累,成为当今富有实力的学者型书法家和书法教育家之一。

师之书法和现代狂、怪、媚、丑、骚、乱的书法现象极不相同;亦与点画狼藉,不谙法度,故作姿态,而挖尽心思的去追赶“流行”书法作品更不相同;亦与上跳下窜争得名位、混个头衔职称的书法作品大不相同。“高山流水觅知音,阳春白雪期和者”此中境界亦在师之书法当中能够得以体察。

师之书法属于传统的“二王”魏晋风格,从唐楷到行草书,再到汉碑魏书,破纸残帛,木牍竹简,金鼎陶纹,无一不熟知其中原委,深谙书艺之妙道,练就了笔法娴熟和作品极具品味的格调。再加之他的书学知识更是“学力”过人,基础坚实,底蕴深厚,因此他的书法作品就蕴含着浓厚的书卷气息。若展卷观来则拙朴洒脱,秀雅遒劲,给人一种祚盈厚重的感觉,并且做到了雅俗共赏的境地。

 

雅者能够让有文化知识和修养的“文人骚客”品味其中,享受书法艺术给人一种美的感受,启迪心灵的善意。俗者能够让懂文化知识很少的广大人民接受,并感觉到有一种“好”存在(亦即一种美的感受),诱发心灵上真的追求。雅与俗,它们的概念是对立统一的,是属于哲学的范畴,需要通过“美”这一艺术学科来完成它,揭示出人对美的一种艺术审美情趣,揭示出人对美的一种深层次的潜意识形态。

 

试问大家,王羲之和赵孟頫这一路(或风格)的“字”(特别赵体)为什么比其它的(如汉隶、魏书、草书)影响更大更深远呢?更比较令人喜爱呢?并且千百年来在民间与上层中经久不衰呢?

要回答这一问题,其实很简单,就是四个字——雅俗共赏!王、赵二人所处的时代没有电视、报刊、网络等先进媒体传播和吹捧,他们也自认为不是“大师式”或“主席式”的人,只不过他们把中国人乃至全人类的“审美情趣”观察透彻了,掌握了天地万象的“美的规律”,然后用“笔墨纸砚”这几种特殊的“工具”加以人为因素的主观改观,调和时代理念和需求,把“审美情趣”和“美的规律”的“潜意识形态”自然的宣泄出来而已。亦即“率真”二字与“艺术”二字巧妙搭配的真谛!所以他们的“字”就能让更多的人接受,深入民心,觉得好看(亦即一种美的感受),故乐于千年传颂。

 

因此“雅俗共赏”对于书法家来说很难掌握的,难就难在很自然地把雅与俗柔和在一起,并且要有毫无做作的感觉与气息。这也是“太极”的法则。时下一些书法家的作品,要不“雅”的脱离人民大众,大草一气,或扭头列怪,非鬼不能识;要不“俗”的让大众不能接受,满纸荒唐,幼稚可笑,认为那是在浪费纸张,若用一句很俗的“陇东方言”来说就是“亏他先人”。

师之书法,确是阳春白雪,雅俗共赏,也确需要人来共识。师又诗曰:“笃志笔端勤耕耘,枕墨漱砚涤心尘;冷窗孤月星相伴,侧勒错落顿境真。”便为佐证一二!

 

2006418日 初稿于兰州  2014年1月11日修改于北京  杨牧青

 

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